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第355章 大局拉开了
第二天一大早,我和小伙伴们早早的起了床,互相通了个气后,各自按照之前的预定任务忙了起来。中午的时候,我们通过电话相互通了气,小伙伴们均表示已经准备完毕,于是,我告诉大家在赌场附近的那个之前我们常去的小餐馆集合,大家表示知晓。 完事后,我给张平点了个电话,说是请他吃饭,一开始,他表示昨天喝多了,现在还没醒酒呢,不去了,不过,后期听我说娅楠和雨汐也在,他稍微犹豫了一下,最后还是答应过去了。由此可见,这小子也是个好色的货。要不我时常和小伙伴们说,有的事情,只有女人才可以办的明白。 将地点告诉了张平后,我也打了个出租车朝着那个小餐馆而去。 等我到地方的时候,小伙伴们都已经到了,不过,张平还没来,我又和大家确认了一下计划的事情,大家都表示没有问题,只等着鱼儿上钩了。 就在我们正谈论的时候,张平远远的走了过来,想来他父母家应该就在这附近。 吃饭的时候,还是老规矩,我让娅楠和雨汐做在张平的身边,让他吃足了豆腐。 酒过三巡,菜过五味的时候,我问张平:“对了,张哥!你知道咱石家庄哪里有算命的地方吗?我昨天晚上做了个梦,挺奇怪的,想找个算命的算算!” 这个时候,小北插了句嘴:“尽他妈扯淡!算命那玩意就是迷信,这个你也信,我也真是醉了!” 听他这么说,我说道:“你知道个屁!没文化就不要乱说话,让人听了丢人!” 随即,我给大家讲起了周易八卦相关内容。其实,之前我虽然对周易八卦是了解一些的,但是,也仅局限于粗浅的东西,为了这个大局,最近几天,晚上没事儿的时候,我就会上网去饿补一下这方面的知识。所以,当时讲起来,一点也不显得生疏,反而给人一种老道的感觉。 周易八卦在中国古代汉族社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系,政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄,治国安邦;民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。作为汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。周易八卦实际运用上水平的高低,差异在于各人对它涵义理解之深浅。大凡精通者,当为贤哲、英雄人物,有通天澈地之能。几千年以来,八卦图 在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。《周易》含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象。是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。 关于八卦的起源,主要有三种说法: 一是伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。当然,很多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人;另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。 二是张政烺的筮数多步演化出八卦论:其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦,认为先有大量筮数,后简化成几个筮数,战国时期再由这些少量的具体数值简化成二元奇偶数符,战国末期至秦汉再演化为抽象的二元阴阳符号,阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大,影响也大。 三是刘林鹰的天文六卦演化出八卦论:其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论,认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动,初期的卦是六卦体系,没有坎卦和离卦,后来演化出八卦体系,其重要证据是六卦体系是中医学的主干性理论,不是八卦能解释的,而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》,否定易卦源于筮数论,论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年,易的卜筮是用六象筮法,复杂的筮数只是六象的用数及其变化等,阴阳六象本质上是六卦,即:六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史,抽象阴阳观起源非常古远。 说完后,我偷偷的瞄了一眼张平,只见他不住的点着头,谁知道他是真懂还是假懂,不过,我估计,以他的理解能力,应该也是不懂在那里装懂的主儿。当然,我并不会揭穿他。
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